Интервью с Захаром Прилепиным

[a_i_v_a_r]

На МедиаЗаводе выложил наш разговор с Захаром во вторник, плюс кое-что подслушанное на выступлении.
- Если у тебя нет миллиона долларов или танковой дивизии, ты не являешься для них субъектом бытия

Абсолютно описывает все наши, в том числе и челябинские, дела. Кстати, про Центр мира тож поговорили.
- Есть совершенная необходимость в создании закона о том, чтобы дети, жены, внуки государственных чиновников учились бы здесь, лечились бы здесь, служили бы в армии здесь. Жили бы здесь. И это очень серьезно повлияет на всю ситуацию! Пускай как хотят, так и выкручиваются. 

В тексте много про политику, я потом немного пожалел, что не поговорил с Захаром о другом. Вот например: 
- Я вспомнил, какое было ощущение большого пространства, большого счастья в семьях моих дедов. Они оба прошли мировую войну, соответственно, бабушки в это время трудились, как каторжные. И жизнь была совершенно ужасная. Но какое от них исходило ощущение счастья бытия, как мне было радостно в моих деревнях! И почему-то поколение послевоенных детей оказалось по заряду несколько слабее. Даже в культовых персонах: Высоцкий, Кайдановский, Олег Даль. Или мой отец, умерший в 47 лет. Это поколение быстро израсходовалось. «Безвременье вливало водку в нас», как сказал Высоцкий. А те деды прожили гораздо больше. И от них исходило ощущение большего счастья. Вот то ощущение, которое было подарено мне моими дедами, я этому обязан тому, что если у меня что-то иногда получается. Ощущение огромности жизни…
В сравнении с этим ценность свободы в абсолютном ее виде, конечно, весьма сомнительна.
В сущности, то же, что у Набокова (и еще, разумеется, у очень многих писателей) изгнание из рая детства. Тут все становится понятным - и про писательство, и про политику, и про бытовую метафизику. 
Прекрасный Прилепин. Давно хотел пожать ему лапу.
Фото с сайта zaharprilepin.ru 

Comments

[alvlru.livejournal.com]

Ну да, Айвар. Достаточно хотя бы сравнить происхождение каждого поколения, которое напрямую связано с "бытием, формирующим сознание". Наши деды, родившиеся в начале 20го века до мозга костей понимали, что такое хозяин своему имуществу, даже его не имея. На это они и повелись, когда им пообещали стать хозяевами "заводов, газет, пароходов", а главное - земли. А стали наёмными рабочими на стройках коммунизма. Жизненная философия наёмника - меньше работать - больше получать. Следующему поколению родившемуся в 20е годы повезло ещё меньше. Вначале работа за "палочки" на колхозных полях, а затем военные будни в ВОВ окончательно искалечили и психику и сознание. Сформировался главный принцип жизни - "не высовывайся". Это поколение стало духовным наставником следующего, принцип которого: -"лучше за рубль лежать, чем за два работать". И Россия здесь не исключение, чему доказательством служит всё международное рабочее движение в 20м веке шедшее под лозунгом: "ЗА сокращение рабочего дня, при повышении заработной платы". В этом смысле наёмники упустили возможность, возникшую при последнем мировом кризисе: надо было требовать узаконить сокращение рабочего дня или (и) недели при сохранении зарплаты. Первое-то они получили бы легко. Тоже не плохо - 50% желаемого. Ну и какое же семя нужно ждать от такого племени? "ПАССИОНАРНОЕ"? Конечно ельциноиды и их наследники - преступники, но проезжая по сельским районам я пытаюсь понять почему с таким рвением "пассионарный" наш народ, как только освободился от "руководящей и направляющей" с таким рвением кинулся разрушать источники собственного благосостояния: коровники, свинарники, и т.п. и ответ вижу в том, что кратко написал выше.

[a-i-v-a-r.livejournal.com]

не хочется, но в данном случае я скорее склонен согласиться с вами, чем с Захаром...